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详解崖柏的阴阳五行

时间:2019-08-29 10:09来源: 中国崖柏网 作者: 阅读:457 评论:0条

各位柏友好,一直以来总有人对崖柏提出质疑:

质疑1:柏属于阴木,常用作墓地树木,放到家(阳宅)不吉利。

质疑2:佩戴阴木手串,对身体不好。

对此,本人查阅相关资料,恶补阴阳五行,易经八卦,风水学知识,并向阴阳风水先生及老中医求教,向资深柏友求证,经过一年多时间的整理,现逐项分析如下:

第一,柏树栽植位置及寓意。

认为柏属于阴木,是墓地树木,放到家(阳宅)不吉利的这种观念是非常偏颇的。实际上,柏树是皇家专用树种,由于柏树不仅外形巍峨挺拔,苍翠弥天,而且四季常青,木质芳香、经久不朽,被誉为百木之长,万寿之木。王侯将相将其看作是皇权的象征,广植在皇家庭院,园林,以示“江山永固,万代千秋”。僧侣将其视为通灵圣物,是寺庙古刹不可或缺的神树。柏树的傲立山崖,不畏风霜,四季不凋,不屈不挠,大气凛然的君子风骨令历代文人骚客折服,更是受到诗人以及书画大家的青睐,成为他们托物言志,抒发情感的载体。子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。” (《论语·子罕第九》);岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子.--《荀子·大略》在这些名句中,均把柏树喻为君子。

古代社会由于对大自然认知不足,他们相信万物生灵如天、地、山、树、江、河、湖、海以及某些动物如狐狸、蛇、鱼、龟等都有神灵,有的时间久了会得道成仙,有超自然力量,因此古人在重大场合都会举行仪式祭拜神灵求愿。而柏树以其优秀品质自然成为百木之长,通灵之木,镇宅辟邪,象征江山永固,万古流芳,因此柏树被移栽在皇家园林,寺庙古刹等正南正北的建筑物庭院前后,而普通百姓住宅是不能栽植柏树的,因为百姓的住宅气场太小,有柏树是与自身地位不相称的,这就如同乞丐穿龙袍,必遭天谴。

详解崖柏的阴阳五行

补充资料:

郑一初英年早逝,朝野为之痛心。时明哲学家、教育家、鸿胪寺卿、兵部尚书兼都察院左都御史王守仁,亲写挽轴“柏音如在”,专程由南京送来,深表悼念。“柏音如在”挽词有这样的解释:汉代时御史官舍遍植柏树,鸦雀在树上筑巢。后人便用“乌府柏台”代称御史府第。王守仁用“柏音如在”作挽词,既指逝者身份,又褒扬郑一初的风范犹存,音容宛在,寓意深切。

注:汉代官职,中央为三公九卿制度,地方为州郡县制度。三公是指丞相,御史大夫,太尉。共同行使宰相的职权,协助皇帝处理全国的政务,参与中央政府的行政决策,并负责具体的执行。可以看出,柏树最初是种植在宫殿,园林,寺庙,王公大臣的府邸。我们知道古时封建社会等级森严,王公大臣用的代表地位的东西,普通百姓用是大不敬的,由此推断,柏树最初是古代王侯将相阳宅专用树种。

综上所述,柏树不仅仅是“百木之长”,已经被上升到意识形态领域,代表了皇权、守护神、指人时代表正人君子,象征长寿、财富、生生不息,繁荣昌盛,太平安康等美好寓意,尤其盘根错节,苍老遒劲、外形高大挺拔的古柏更是受到人们的敬仰,看作是神的化身,自古至今被人们顶礼膜拜,祈福求安,因此,柏树自古以来是任何其它树种不可比拟的,在人们的心目中享有崇高的地位。

详解崖柏的阴阳五行

第二,柏树在阴阳五行中的属性问题。

阴阳是个相对概念,阴阳互存,既对立又统一。传统阴阳观认为,所有的绿植树木由于能遮蔽阳光,总体上都归为阴,但植物又有阴阳之分,一般来说,绿色阔叶的植物属阳,细长缠绕的植物则属阴。我们知道柏树生长在阳坡之巅,喜阳,参看百度百科:崖柏是阳性树,稍耐阴,耐瘠薄干燥土壤,忌积水,喜空气湿润和钙质土壤……

所以,柏树在阴阳分类中属阳,在金木水火土五行中为“木”,但李时珍《本草纲目》中对柏是这样表述的:崖柏乃多寿之木,可以服食,无毒,除风湿,安五脏,长期服用,使人润泽美色,耳聪目明,不饥不老,延年益寿,润肝,养心气,润肾燥,安魂定魄,益智宁神,润泽头发。 “可利水道,兴阳道”。崖柏五行属金,能助肺气,合皮毛……;

注:柏是树木,从阴阳五行分类中无疑属“木”,李时珍的《本草纲目》中说崖柏五行属金,应该是从药理角度讲的。因为阴阳五行分类是相对的,任何一个事物都包含阴阳五行的各个要素,只不过是在特定条件下看哪个要素占主导的问题。

另外,我们柏友所说的崖柏与古人所指的柏树还有不同之处,主要有如下不同:

(一)古人的柏是对所有柏树的统称,(笔者注:从现代植物学角度说主要是侧柏,因为侧柏在我国分布最为广泛,陕西省黄陵轩辕庙中 “轩辕柏”就是侧柏,《本草纲目》中的柏也是侧柏),而现在柏友所指的是专门生长在悬崖峭壁上,已经枯死多年的侧柏,简称“崖柏”,实际上是柏树的“浓缩迷你精华版”。

(二)古人常说苍松翠柏,也就是说古人喜欢柏树的活体,而柏友却喜欢历经沧桑,大彻大悟后凤凰涅槃,只留下铮铮铁骨,透骨溢香的干枯死体,柏友称陈化体。

陈化崖柏,青绿色的外皮已经风华掉,已经不具有绿植的遮阴功能,阴的属性已经不复存在,并且历经数百年阳光暴晒,月光沐浴,风吹雨打,电闪雷击,内部的水分和邪杂恶气被彻底清除,长期吸天地之精华,沐日月之光辉,已经阳气十足,充满能量。

因此得出结论:崖柏活体阴阳互存,经过陈化,吸天地之精华,阳气十足,聚集无限能量。

由于现代人的生活条件已经得到极大改善,房屋面积变大,尤其南北下变宽,阳光很难抵达每个房间,住在城市里的楼房更是如此,普遍采光不足,尤其是客厅采光不足。从风水学的角度讲阴盛阳衰,阴阳失调,阴盛必会耗损家人的阳气,久而久之有损健康,影响运势。那么陈化崖柏吸天地之精华,沐日月之光辉,可有效补充阳气,增强运势。另外崖柏摆件不但是精美艺术品,除湿去燥,镇宅辟邪,而且释放芳香,现代医学已证明崖柏的芳香对人体极有好处,是天然的空气维生素,除风湿,安五脏,醒脑安神,舒缓神经,培养人体正气(现代医学叫增强免疫力)。

针对质疑1得出如下结论:陈化崖柏摆件放在家里不仅美观典雅,尽显主人高雅品位,而且补充阳气,增加磁场正能量,镇宅辟邪,增强运势,崖柏芳香舒缓神经,醒脑安神,舒心解郁,增强人体免疫力。

关于质疑2题分析如下:

前面已经提到,柏树属于绿植,在阴阳分类中为阴,而柏树在树木分类中又为阳,从阴阳学角度讲属于阴阳合体,内有乾坤,本身就有灵犀。从五行角度讲,属“木”,“金”,我们知道木金相互排斥,此消彼长,相互转化,相互克制,从而不断产生能量。另外柏树其它五行属性也明显,下面对照柏树与五行的颜色:

属火的颜色:红色、紫色 (柏树芯)

属土的颜色:黄色、咖啡色、茶色、褐色 (柏树皮)

属金的颜色:白色、金色、银色 (柏树紧挨树芯的白皮)

属水的颜色:黑色、蓝色、灰色 (柏树皮)

属木的颜色:绿色、青色、翠色(柏树叶)

从中药的四气五味的角度来说,柏实:甘、平、无毒。柏叶:苦、微温、无毒。(摘自《本草纲目》),柏脂:甘,性平。(摘自百度百科),柏木的药理没有记载,但根据柏友泡茶体验主要为:辛、甘、苦、涩(中医把涩归为酸),中医理论认为辛、甘、淡属阳,酸(涩)、苦、咸属阴。从前面《本草纲目》中提到的“可利水道,兴阳道”可以说明,崖柏也有咸味入肾。因此崖柏同时具有阴阳属性。五味对五脏各部位有一定的选择性,《素问·宣明五气论》中有:“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”之说。其作用是辛味药以散肺气之郁,甘味药以补脾气之虚,苦味药以泻心火,酸味药以敛肝阴,咸味药以补肾虚。

有关五味的现代研究发现,五味之别主要与所含化学成分、化学结构有关,如辛味药多含挥发油、皂甙及生物碱、酚等;甘味药多含糖类、甙类、氨基酸及蛋白质、脂肪等;酸味药多含有机酸、鞣质等;苦味药多含生物碱、苦味质、甙类等;咸味药多含无机盐。从崖柏的化验单看,崖柏包含以上化学成分。(附化验单)

详解崖柏的阴阳五行

详解崖柏的阴阳五行

因此,柏树本身阴阳五行俱全,内含宇宙,自有乾坤,从阴阳五行角度讲这样的东西本是灵异之身,如果受到外界灵动之物长期刺激或受到仙人点化可通灵。实际上我国古人一直认为柏树是通灵之物,驱鬼魅,镇宅辟邪(参看后面补充资料1)。而现如今柏友所喜爱的陈化崖柏,不但是柏树的“浓缩迷你精华版”,也是柏树经过千年洗礼后的升华,阴阳五行集于一身,从中医角度讲这样的东西往往具有多元补益作用,现代中医理论叫双向调节功能(参看下面补充资料2),我们知道阴阳五行是中医理论基石,如果一个人阴阳失调,五行缺损,就会生病,而崖柏陈化料经过千年修炼,内含对人体有益成分,长期接触,尤其它的有益成分通过香气直接入肺,融入血液,可双向调节(其中一个例子就是柏油既可活血也可止血,即可提神醒脑<使中枢神经兴奋>,又可镇静安神<使中枢神经抑制>),平衡阴阳,补益五脏,提高人体机能,达到养生保健,益寿延年的作用。

关于质疑2得出结论:

崖柏阴阳五行集于一身,具有双向调节作用,千年陈化后灵性十足,每天通过身体接触滋养它,它会通过馨香与主人互动,平衡阴阳,补益五脏,提高人体机能,益寿延年。

通过实践调查,崖柏生闻非常安全,几乎没有不适,没有任何不良反应。崖柏茶饮略偏阳性,肾阴虚的阴虚火旺者,肝阳上亢者最好配伍阴性偏寒的菊花或蒲公英,效果不错。当然,任何养生都要辩证施治,请根据自己的体质咨询医师。崖柏尤其对女性畏寒怕冷、四肢发凉、神疲乏力,烦闷多梦有较好的的疗效,所以女性佩戴手串,挂饰,把玩崖柏把件非常有益身体健康,因此在这里呼吁能工巧匠们多开发针对女性的用品,如适合女性把玩的把件,崖柏木梳,按摩器,去皱笔以及化妆品等等。

补充资料1:

在民间老百姓的眼中,柏是驱魔辟邪,祈福求安的灵树,燃烧松柏枝,以此歆享神灵,与神灵沟通,从而祈求幸福,这在许多民间的习俗中被使用。藏俗中有一种既古老又普遍的祈祷形式,藏族人称作“煨桑”。“桑”是藏语“祭礼烟火”的意思,它是用松柏枝、艾蒿、石南等香草的叶子焚起霭霭烟雾,这种煨桑是告于天地诸神的仪式,以烟雾把天和地连在一起。以“桑”祭祀神灵,祈祷平安胜利,成为高原先民同神灵沟通的主要方式。人们认为,桑烟可以直达上天神住的地方,它可将人间的美味传递上去,使诸神欢喜,保佑世间凡人事事如愿,平安幸福。在丧葬活动中,松柏具有引导灵魂上天和保护死者亡灵的作用。送葬人员从墓地返回家到门口时必须从燃烧的柏枝上面跨过,方可进家,意为怕野鬼乘机混在送葬队伍里进家,因此柏一直被认为是驱邪圣物。

补充资料2:

“中药的双向调节”一词是近年来中医药研究中出现的新术语,中药双向调节作用的研究为近代中药药理研究的重点之一。中药的双向调节作用是指某一中药既可使机体从亢进状态向正常转化,也可使机体从机能低下状态向正常状态转化。也就是让它趋于正常,最终使机体达到平衡状态。那么这就是一个双向调节。比如说以三七皂甙,对于血凝素诱导的外周单核细胞产生的白介素2,在低浓度的时候使它产生的多,到高浓度的时候反而抑制它的产生,所以同一个成分,能够使它产生一个双向的作用,仅仅取决于它的剂量。那么人参皂甙对于中枢的影响是小剂量的时候,中枢是兴奋的,大剂量的时候就是抑制的。黄芪也是,小剂量的时候血压升高,大剂量的时候反而降低。像这样的双向调节作用可以称为剂量依赖性双向调节作用,主要是因为里面有相互拮抗的药物成分,就是这个相互拮抗的成分药理取效的剂量值和最大药效的剂量值不同,才产生了这种剂量依赖性的双向的调节作用。

——来源:崖柏舍利骨学会

(责任编辑:大伟)

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