我们都有这样一个体会，最开始喜欢上崖柏，大多是被她散发出的醇香的奇特味道所吸引，后来一发不可收拾，让人回味不绝、如痴如醉、欲罢不能。可以说，根艺、根雕只是崖柏的外在形式，香才是灵魂。
我丝毫不会质疑崖柏香料的未来市场，因为不时有崖柏香料天价交易的新闻冲击人们的眼球，彰显了崖柏香料异军突起、后来居上的良好势头。
我也不想细说崖柏香料的具体料质，因为目前仁者见仁智者见智，还没有统一的规范和定义，亟需出台科学详细的行业标准以定于一尊，进而推动柏香行业健康可持续发展。
我更多的是折服于崖柏香料的内涵，她身上特有的三性（无我性、丰富性、利他性），不就是大慈大悲的柏中菩萨来到人间，燃烧自己度化众生的吗？
无我性
崖柏香料之无我，是她普济众生的思想底色。
崖柏香料一定清楚地知道自己的使命，她随时准备化作一缕香飘四溢的轻烟冉冉升起，她早已去掉了我执之念。因此，她并不在乎也从无特定的形态，只要是陈化到位、油性足的崖柏，板根料可以是很好的香料，骨料也可以是很好的香料，各种千姿百态的象形料、意境料都可以是很好的香料。这不就是达到了《金刚经》“无我相，无人相，无众生相”的境界吗？
习近平总书记曾经说过：我将无我，不负人民。《庄子·逍遥游》亦有“至人无己，神人无功，圣人无名”的说法。王国维在《人间词话》对“无我之境”阐述更是令人神往：无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”由此可见，“无我”境界也是成就“大我”的动力之源。
丰富性
崖柏香料之丰富，是她普济众生的能力储备。
崖柏香料的丰富性体现在她的味道种类丰富：不同的香料，具有不同的味道，甜香、奶香、药香、薄荷香、清香、果香等，供人们各得所好，各奇所味。崖柏香料的丰富性还体现在熏香过程中香味层次的丰富：同一块香料，取材位置、熏香方式、温度设置、时间长短的变化，都能生发到不同的香韵变化，使人惊喜不断、常闻常新、乐此不疲。
崖柏香料真如法力无边的菩萨啊！她用自身的丰富性告诉我们，一个人要想有大作为，要想对众人有用，就必须得储备足够丰富的能力，以能够驾驭不同情况的局面、服务不同需求的人们。
利他性
崖柏香料之利他，是她普济众生的实践结果。
《法华经》中有“焚身供佛”的愿行，《金光明经》中有“舍身饲虎”的典故。崖柏香料就有这样慈悲济世的的菩萨心肠，她对人们没有害处，只有数不清的好处和用途，她无私地奉献出自己的躯体，供人们来熏香、泡茶、入酒、入药、入菜、制造精油、肥皂和香水，从而提高人体免疫力，有益身体健康。可以说，她全是为了牺牲和奉献而生。
我们要学习崖柏香料无我、丰富和利他的“三性”，就要心存慈悲善念，丰富自身能力，做人做事少想自己的好处，多想别人的需求，做一个我将无我，服务大众的人。
最后，还是以一首小诗表达我们对柏中菩萨的膜拜吧。
《崖柏香料》
夜吮琼浆玉液，
日吸瑶乡灵气。
骨裂香散萝袖，
枝损薰透钗髻。
盘枝收舒自由，
扭身平衡体立。
纹路形似龙凤，
色彩辉煌金碧。
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——原创发布：麦兜响当当，崖柏茶室
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