《朝圣路上》是《西藏之魂》组雕第二件。
梁镇师是海南省工艺美术协会副会长兼秘书长。海南省工艺美术大师。海南省黄花梨研究会评估副主任，鉴定副主任。
他认为一件好的根雕作品，必须要具备以下三点：一，创意好。二，工艺水平高。三，材质好。笔者非常赞同他的这三种观点。
无论是名家大师还是名不见经传的普通根雕创作者，其作品都应创意新，创意好，工艺水平高。至于材质好这一点可以放宽要求，因各地自然条件不一，不是谁都可以用花梨，海黄，鸡翅木，黄金樟等上等根材去搞根雕创作的。而且，现实中，还是以普通常见各种柴木根材为主打用料。
话又说回来，无论是用什么料，前两点是必须要恪守的行规，且缺一不可。否则，就算不上是好的作品。 梁大师的这件《朝圣路上》就是件好的作品。
此料的外形很是普通，从奇巧角度看，真是乏善可陈；然而，就是如此一块灰头秃脸，貌不惊人的料，通过梁大师的巧妙构思布局将众人物形象都按排在左下方的大面积空余处，再整体观之此料便有了运动感，有了活气，有了故事，有了内涵，有了艺术魅力，更重要的是因此创新，便有了艺术价值。
笔者本人不信任何教，但是对任何教（除了邪教外）都报以尊敬之心态。正如有哲人言，凡存在皆有其道理。教，之所以能代代相传，肯定也是因为有其自身的价值所在。至于善男信女们的虔诚也是无可厚非的（当然，对于那些迂腐的盲从者吾之对其不屑），并且，从他们的虔诚中相反还能学到一些有用的东西。
作品中所雕刻的那六位朝圣者便是虔诚者，很感人。他们的这种匍匐前进去朝圣，才是真正的虔诚，不像有些人信这教信那教，全是临时抱佛脚。
朝圣是一种信仰，匍匐朝拜是藏族人信佛的一种精神，这件作品正是创作者刻画出了藏族人之魂！
那块料象征着土地，象征着荒芜，而在这荒芜上却传承着信仰与灵魂，这是西藏的骄傲，也是梁大师这件作品的成功之处。
至于工艺水平，因图片小不太清楚，不敢妄言。图二是北京工业大学艺术设计学院院长邹锋教授专为此组作品所写的评语。想必此作品的工艺水平也是错不了的。
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