崖柏根雕是以崖柏为原料，随形而就的一种特殊的根雕类别。由于崖柏存世量极少，且形态天然奇妙、肌理自然美丽，油性硬度均为上上之选，为根雕的第一材料，故崖柏根雕作为根雕之皇冠，在收藏界享有盛名。
崖柏根雕要塑造出有意境的崖柏根雕艺术形象必须使这类形象符合意境的要求。既然意境要求崖柏根雕艺术形象必须情景交融，而且交融而成形象又能留给欣赏者以广阔的再创造的余地，那么，崖柏根雕艺术创作者就必须通过形象的横向组合或纵向组合或二者结合的方式创造出新的有创意的艺术境界，使完成了的崖柏根雕艺术形象的整体具有形神兼备，虚实相生的特点。
这里的“形”是人们直观的崖柏根雕艺术造型。“神”则是崖柏根雕艺术造型所包含的精神实质。“实”是崖柏根雕艺术作品中人们可以直接感受的整体，虚则是可供欣赏者联想、想象或推论出的崖柏艺术造型。那么，如何做到形神兼备和虚实相生呢？以下作些简单的论说：
1、形神兼备的方法
写意的崖柏根雕艺术作品不一定都要有型，但形神兼备的崖柏根雕艺术作品则必须有型，而且比直抒情思更为重要。
写形为主，要言点意。形神兼备，以形写神，其主导虽是神，但其基础却是型，没有写型的能力，就没有显神的可能。这是崖柏根雕艺术创作者注重观察，注重基本练习的根本原因。
2、虚实相生的方法
崖柏根雕艺术创作形象的假定性特点告诉我们，在崖柏艺术创作中，崖柏艺术创作者不可能也没有必要把现实生活一成不变地移入到所创作的作品中，即使对写实要求最高的雕刻也是如此，崖柏根雕艺术作品中的“实”只能是根据作品内容（它只是真实生活内容的或大或小的一部分）所表现的事物，而“虚”则是通过“实”的表现给欣赏者留下可以通过联想、想象后而产生的艺术境界，这种艺术境界是具象的物与由物引起的情思融合体。至于具体方法，则有寓虚于实和境由情生两种。
寓虚于实是指根据崖柏根雕艺术创作要求，在实境的造型中留下空白，让欣赏者调动自己的联想和想象力去发现、创造实境的方法。艺术中的虚无和空白并非真正的虚无和空白，而是给艺术留下创造力的自由天地。
境由情生说的是因情设景或以情变景，使景或环境带有更多的主观色彩。在一些西方现代派画家那里，色彩不再是用作表现客观世界的材料，而成为主观抒情的材料，崖柏根雕艺术创作也是如此。在这里提出绘画，并不是说在崖柏根雕艺术创作中需要使用颜料，而指的是可以巧妙的利用崖柏本身固有的颜色进行适当的修饰。在强烈的色彩对比下，显示崖柏根雕艺术作品！
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